NotreDame du Chùteau (en catalan: Mare de Deu del Castell) est un ancien ermitage et sanctuaire dédié à la Vierge Marie situé dans le massif des AlbÚres, à proximité du chùteau d'Ultrera dans la commune de SorÚde. L'ermitage est toujours un lieu de pÚlerinage auquel les habitants de la région avoisinante restent trÚs attachés.

Le sanctuaire de Notre-Dame d’EspĂ©rance domine et illumine toute la ville de Saint-Brieuc, dans les CĂŽtes d’Armor. Il eut pour origine, vers l’an 1500, un oratoire dĂ©diĂ© Ă  Saint-Pierre, agrandi en chapelle ouverte Ă  une dĂ©votion Ă  l’ImmaculĂ©e Conception. Cette chapelle, aprĂšs les affres de la rĂ©volution, fut rachetĂ©e par le maire de la ville, M. Prud’homme. Son propre fils, devenu prĂȘtre, fut Ă  l’origine de la dĂ©votion Ă  Notre-Dame d’EspĂ©rance, Ă  la suite d’un vƓu fait en 1847 pour la guĂ©rison d’un jeune garçon de 7 ans 0 Marie, dit-il, prosternĂ© aux pieds de la Vierge Marie de Saint-Pierre, je n’ai plus rien Ă  vous offrir ;mon cƓur, vous l’avez ; des biens je n’en ai pas, ou si j’en ai, ils sont Ă  vous. Accordez la guĂ©rison que tant d’ñmes pieuses vous demandent, et tous mes efforts tendront Ă  vous faire appeler et Ă  vous faire honorer sous le titre de NOTRE-DAME D’ESPÉRANCE, car une fois de plus, vous aurez prouvĂ© qu’ici on ne vous invoque jamais en vain ». A compter de ce jour, l’abbĂ© Prud’homme employa toute son Ă©nergie Ă  promouvoir la dĂ©votion Ă  Notre-Dame d’EspĂ©rance. Une Association de priĂšres et de bonnes oeuvres pour le salut de la France fut créée Ă  son initiative, le 25 mars 1848, sous l’invocation et le patronage de Notre-Dame d’EspĂ©rance. Elle fut Ă©rigĂ©e en ArchiconfrĂ©rie, dĂšs le 8 aoĂ»t de la mĂȘme annĂ©e, par Bref du Bienheureux pape Pie IX. L’ArchiconfrĂ©rie enregistra un nombre considĂ©rable d’associĂ©s, d’évĂȘques et de fidĂšles, et s’étendit Ă  la France entiĂšre. L’abbĂ© Prud’homme, de son cƓur aimant, fit alors jaillir cet admirable cantique Ă  Notre-Dame d’EspĂ©rance 1 Souvenez-vous, Marie, Qu’un de nos souverains Remit notre patrie En vos augustes mains. REFRAIN MĂšre de l’EspĂ©rance Dont le nom est si doux, ProtĂ©gez notre France, Priez, priez pour nous ! 2 La France tout entiĂšre A redit ses serments Vous ĂȘtes notre MĂšre, Nous sommes vos enfants. 3 La crainte et la tristesse Ont gagnĂ© tous les cƓurs, Rendez-nous l’allĂ©gresse, La paix et le bonheur. 4 Vous calmez les orages Vous commandez aux flots, Vous guidez aux rivages Les pauvres matelots. 5 Apaisez les tourmentes Qui grondent dans les cƓurs, Des passions violentes Éteignez les ardeurs. 6 De la rive Ă©ternelle Secondez nos efforts, Guidez notre nacelle Jusqu’aux cĂ©lestes bords. L’abbĂ© fut Ă©galement Ă  l’origine de la construction d’une Ă©glise suffisamment grande et belle pour accueillir tous les pĂšlerins et faire dire les Messes demandĂ©es de toute part. Lors de ses dĂ©placements pour faire connaĂźtre l’ArchiconfrĂ©rie, il insistait Ă©galement sur la nĂ©cessitĂ© de la priĂšre pour la Patrie, de la priĂšre nationale, dĂ©jĂ  si souvent nĂ©gligĂ©e. A Tours, il rencontra le pieux M. Dupont, qui Ă©tait Ă©galement un propagateur de l’ArchiconfrĂ©rie. ConsĂ©cration suprĂȘme, Notre-Dame d’EspĂ©rance fut solennellement couronnĂ©e en 1865 en prĂ©sence de quarante Ă  cinquante mille fidĂšles. Mais, une nouvelle fois, ce sont dans les Ă©preuves de son peuple que la Vierge Marie manifesta son amour maternel. Ce fut alors que la France Ă©tait envahie en 1870 par les armĂ©es prussiennes et que celles-ci arrivaient aux marches de la Bretagne que priĂšres et cantiques Ă  Marie ne cessaient de monter inlassablement du sanctuaire de Notre-Dame d’EspĂ©rance MĂšre de l’EspĂ©rance Dont le nom est si doux, ProtĂ©gez notre France, Priez, priez pour nous ! Le 17 janvier 1871, sur l’ordre de l’évĂȘque, un voeu en cours fut adressĂ© Ă  Notre-Dame d’EspĂ©rance. Le jour mĂȘme, Ă  Pontmain, pauvre commune de la Mayenne voisine, habitĂ©e par de fervents catholiques et un saint prĂȘtre, Notre-Dame apparut aux enfants rassemblĂ©s, leur transmettant le Message de l’EspĂ©rance Mais priez, mes enfants. Mon Fils se laisse toucher ». DĂšs le lendemain, les Prussiens, postĂ©s sur les hauteurs proches de Laval, se repliĂšrent vers le Mans et, dix jours plus tard, le 28 janvier, l’armistice fut signĂ©. Notre-Dame d’EspĂ©rance Ă  Saint-Brieuc et Pontmain avait bien Ă©tĂ© le salut de la France. Aujourd’hui, alors que la France est Ă  nouveau en trĂšs grand pĂ©ril, prions Notre-Dame D’espĂ©rance et Notre-Dame de Pontmain. Venons en nombre prier Notre-Dame d’EspĂ©rance, toute l’annĂ©e, et le 31 mai de chaque annĂ©e, marquĂ© notamment par une magnifique procession aux flambeaux, instaurĂ©e par l’abbĂ© Prud’homme lui-mĂȘme. Messes Basilique Notre-Dame-de-l’EspĂ©rance Place-Saint Pierre - 22000 SAINT-BRIEUC Pour toute correspondance, merci d’écrire Ă  cette adresse 20, rue Vicairie, 22000 Saint-Brieuc Les dimanches et fĂȘtes, Messe Ă  10h30. Le vendredi, Messe Ă  12h15. Le 1er vendredi du mois, adoration du Saint Sacrement de 17h30 Ă  21h. Le samedi, confessions Ă  10h30, et Messe Ă  11h30. Renseignements Tel icrsp apostolat Saint Brieuc L’annĂ©e terrible.— Le voeu du 17 janvier 1871 et l’apparition de Pontmain le mĂȘme jour Le fondateur de l’ArchiconfrĂ©rie l’abbĂ© Prud’homme Ă©tait au comble de ses voeux. Il voyait son oeuvre affermie et sanctionnĂ©e par la plus haute autoritĂ© qui soit sur la terre ; il voyait les fidĂšles se grouper en foule sous le manteau de Notre-Dame d’EspĂ©rance et accourir Ă  son sanctuaire c’était plus qu’il n’avait espĂ©rĂ©. Toutefois, avant de le laisser chanter son Nunc dimittis, Marie voulut elle-mĂȘme lui apporter une preuve irrĂ©cusable de satisfaction, en mĂȘme temps qu’une solennelle consĂ©cration de l’oeuvre qu’il avait entreprise pour sa gloire. C’était Ă  la fin de la guerre franco-allemande de 1870. Ainsi qu’il arrive toujours au moment des grandes calamitĂ©s, le peuple chrĂ©tien assiĂ©geait les Ă©glises et multipliait les priĂšres publiques. Écoutons l’historien officiel de Notre-Dame de Pontmain, le pieux Louis Colin Saint-Brieuc aussi, Saint-Brieuc surtout, depuis longtemps dĂ©jĂ  Ă©tait en priĂšres. DĂšs l’octave de l’Assomption, les fidĂšles s’y sont mis Ă  genoux. Le mardi 23 aoĂ»t, une neuvaine y Ă©tait commencĂ©e On y chantait entre autres le Christum regem, l’Ave maris Stella, les Litanies de la sainte Vierge, le Da pacem Domine et les couplets du cantique de l’EspĂ©rance En ces jours de souffrance, Sauvez-nous du danger ; Epargnez Ă  la France. Le joug de l’étranger. Des mĂšres en alarmes, Raffermissez les cƓurs. Venez sĂ©cher nos larmes, O MĂšre des douleurs. La neuvaine finie, une autre avait recommencĂ©, puis une troisiĂšme, sans intervalle et sans repos. Les supplications s’étaient ainsi Ă©levĂ©es de mois en mois, grandissantes et plus Ă©plorĂ©es. Plusieurs fois, au milieu de ces tristes cĂ©rĂ©monies, les mobiles bretons s’étaient rĂ©fugiĂ©s au sanctuaire de l’EspĂ©rance. TantĂŽt ils Ă©taient deux cents et tantĂŽt ils Ă©taient trois cents. Un moment Ă©tait venu oĂč les exercices de la priĂšre n’avaient plus discontinuĂ©. La rĂ©citation du rosaire avait lieu d’heure en heure au milieu d’une foule toujours renouvelĂ©e de priants. Par intervalles, montait, montait toujours MĂšre de l’EspĂ©rance Dont le nom est si doux, ProtĂ©gez notre France, Priez, priez pour nous ! TrĂšs populaire dans tous les pays oĂč l’ArchiconfrĂ©rie avait pĂ©nĂ©trĂ©, ce cantique Ă©tait connu depuis vingt ans. Presque toutes les villes avaient retenu son refrain mĂ©lancolique et Ă©plorĂ© s’élevant vers l’avenir, comme ces voix de l’histoire dont on dit qu’elles ont Ă©tĂ© entendues, Ă  la veille des grands Ă©vĂ©nements du monde. Pendant la guerre, ce fut un redoublement. Devenu national, il Ă©clata subitement un peu partout, sans que l’on pĂ»t bien savoir comment et d’oĂč il Ă©tait venu. Quand dĂ©cembre arriva, plus terrible et plus sombre, ces neuvaines particuliĂšres firent place Ă  une neuvaine gĂ©nĂ©rale, celle-ci demandĂ©e, non seulement aux affiliĂ©s de Notre-Dame d’EspĂ©rance que la ville pouvait compter mais Ă  tous les associĂ©s du dehors. Un appel fut lancĂ© pour cela aux diocĂšses non envahis, appel doublĂ© d’une lettre de recommandation de Mgr. David que les Semaines religieuses s’empressĂšrent de publier. Et la priĂšre, comme une traĂźnĂ©e de poudre qui de point en point communique sa flamme Ă  tous les foyers, s’éleva de la sorte en un choeur universel vers le ciel ! ». Le premier appel adressĂ© par M. le chanoine Prud’homme Ă  Mgr. l’évĂȘque de Saint-Brieuc Ă©tait ainsi conçu Saint-Brieuc, 15 dĂ©cembre 1870. Monseigneur, Dans votre sollicitude pour l’Église et pour la France vous avez voulu qu’à diffĂ©rentes reprises, depuis le commencement des hostilitĂ©s, des priĂšres solennelles sous forme de neuvaines et de triduum fussent cĂ©lĂ©brĂ©es dans le sanctuaire de Notre-Dame d’EspĂ©rance, berceau et siĂšge de l’ArchiconfrĂ©rie ou union de priĂšres pour le salut de la France. Votre dĂ©sir est que ces priĂšres, interrompues depuis huit jours, soient reprises avec encore plus de solennitĂ© pendant l’octave de NoĂ«l, et que les six derniers jours de cette annĂ©e 1870 unis aux trois premiers de 1871, voient se tourner la France entiĂšre vers le bĂ©ni sanctuaire qui renferme la statue vĂ©nĂ©rĂ©e, couronnĂ©e par Pie IX. Dans votre pensĂ©e, cette neuvaine fermant et ouvrant l’annĂ©e serait une expiation en mĂȘme temps qu’une supplication offerte au Dieu qui donne la victoire par la Patronne de la France. Lorsqu’en 1848 nous levĂąmes la banniĂšre de Notre-Dame d’EspĂ©rance, tous les diocĂšses de France, et Ă  leur tĂȘte Nosseigneurs les Ă©vĂȘques, rĂ©pondirent Ă  notre appel nos registres contiennent par cent mille des noms appartenant Ă  l’épiscopat et, Ă  toutes les classes de la sociĂ©tĂ©. Nous n’avons pu, Monseigneur, informer nos innombrables associĂ©s des priĂšres extraordinaires faites ces temps derniers pour la France et l’armĂ©e, l’Église et Pie IX, au centre de l’ArchiconfrĂ©rie. Pour que la France entiĂšre pendant cette derniĂšre semaine prie avec nous Notre-Dame d’EspĂ©rance, une invitation de votre part suffirait pour gĂ©nĂ©raliser ce mouvement et l’étendre Ă  tous les fidĂšles. Ce concert unanime de louanges et de supplications vers Celle que nous nommons si justement notre vie, notre douceur, notre espĂ©rance, lutterait peut-ĂȘtre le moment de la dĂ©livrance et du salut. Et comme notre bien-aimĂ©e patrie aura toujours besoin d’un secours d’en haut, plusieurs sans doute continueront d’invoquer journellement Notre-Dame d’EspĂ©rance, ajoutant leur nom au nom auguste de Pie IX, Ă  ceux des membres du SacrĂ© CollĂšge, d’un grand nombre de Nosseigneurs les Ă©vĂȘques ». Mgr David joignit Ă  ce chaleureux appel la lettre suivante et adressa l’une et l’autre Ă  tous les Ă©vĂȘques des diocĂšses non envahis Monseigneur, Notre hĂ©roĂŻque Bretagne ne donne pas seulement son sang Ă  la dĂ©fense du pays ; elle est agenouillĂ©e depuis quatre mois dans ses sanctuaires les plus vĂ©nĂ©rĂ©s, priant avec sa foi hĂ©rĂ©ditaire la Reine du ciel, et sa glorieuse mĂšre sainte Anne. La chapelle de Notre-Dame d’EspĂ©rance, bĂątie Ă  Saint-Brieuc par la piĂ©tĂ© des fidĂšles du monde catholique et le dĂ©vouement d’un pieux chanoine dont j’envoie la lettre Ă  Votre Grandeur, est assiĂ©gĂ©e chaque jour par de nombreux pĂšlerins. Notre ambition serait de nous sentir unis Ă  vos priĂšres, Monseigneur, et Ă  celles de vos diocĂ©sains pendant les six derniers jours de la prĂ©sente annĂ©e et les trois premiers de l’annĂ©e nouvelle. Cette union avec tant de nobles Ăąmes nous serait douce et prĂ©cieuse ; il nous semble qu’elle obtiendrait du Coeur de Dieu ce que nos supplications isolĂ©es n’ont jusqu’ici pu obtenir. Chaque jour on rĂ©citerait l’Ave maris Stella suivi de l’invocation Notre-Dame d’EspĂ©rance, sauvez la France et priez pour nous ! Dans le cours de la neuvaine on ferait une communion et une lĂ©gĂšre aumĂŽne pour nos pauvres soldats français prisonniers ou blessĂ©s. La pensĂ©e des douleurs du Souverain Pontife ne se sĂ©parerait pas dans nos priĂšres de celle de la France. Nous nous contenterions d’une insertion dans votre Semaine religieuse. Que Votre Grandeur pardonne Ă  nos associĂ©s bretons et Ă  leur Ă©vĂȘque ce dĂ©sir, indiscret peut-ĂȘtre, mais sĂ»rement inspirĂ© par leur confiance dans le mĂ©rite de vos priĂšres et par leur amour pour l’Église et la patrie. AgrĂ©ez, Monseigneur, mes plus respectueux dĂ©vouements. L’évĂȘque de Saint-Brieuc et TrĂ©guier, t AUGUSTIN. Saint-Brieuc, le 16 dĂ©cembre 1870 ». Ainsi se tournaient, Ă  l’heure des suprĂȘmes angoisses, les regards des chrĂ©tiens vers Celle dont il avait Ă©tĂ© dit par Mgr. le MĂ©e, dĂšs 1848, qu’elle sauverait encore UNE FOIS la France ; ainsi montait de toutes parts le cri de la dĂ©tresse commune Mater sanctƓ spei, salva Galliam ! Salus GalliƓ ora pro nobis. La situation devenant de plus en plus grave, aprĂšs la neuvaine finie, la pensĂ©e d’un voeu naquit. On eĂ»t pu songer tout d’abord Ă  l’adresser au Coeur sacrĂ© de JĂ©sus dont la banniĂšre abritait les sĂ©minaristes, les zouaves et les soldats. Mais, sur l’ordre de l’évĂȘque, le voeu en cours fut adressĂ© Ă  Notre-Dame d’EspĂ©rance. Le 17 janvier, vers cinq heures du soir, la formule en fut prĂ©sentĂ©e au PrĂ©lat, qui la souscrivit de sa signature, en l’apostillant d’une chaleureuse recommandation. A six heures, heure Ă  jamais mĂ©morable, qu’il faut retenir, humblement prosternĂ©s aux pieds de la glorieuse Madone, les associĂ©s de l’ArchiconfrĂ©rie font le voeu, qui sera envoyĂ© Ă  tous les membres de l’oeuvre et dans tous les diocĂšses, de lui offrir un Ă©tendard qui fera flotter dans les airs l’image de la Madone. Afin, disent-ils, d’obtenir l’intervention de Notre-Dame d’EspĂ©rance, et le secours de sa protection contre les flĂ©aux qui nous menacent, nous promettons, lorsque ces grĂąces auront Ă©tĂ© accordĂ©es, de contribuer, selon nos moyens, au don d’une banniĂšre offerte comme ex-voto. La banniĂšre des nouveaux croisĂ©s de la priĂšre Ă©tait levĂ©e Ă  Saint-Brieuc et Marie rĂ©pondait au moment mĂȘme Ă  leur attente en apparaissant Ă  Pontmain sur la lisiĂšre de la Bretagne. Sous ses pieds se lisait le consolant message Mais priez, mes Enfants Dieu vous exaucera en peu de temps, mon Fils se laisse toucher », quand le curĂ© de Pontmain s’écria " Encore un cantique Ă  la sainte Vierge ! Et soeur Marie-Édouard entonna celui-ci MĂšre de l’EspĂ©rance Dont le nom est si doux, ProtĂ©gez notre France Priez, priez pour nous ! Au chemin de la gloire, Conduisez nos soldats ; Donnez-leur la victoire Aux jours des saints combats. Et si pour la patrie, Bravant les coups du sort, Ils vont donner leur vie, Oh ! couronnez leur mort. Apaisez les tourmentes Qui grondent dans les cƓurs ; Des passions violentes Éteignez les ardeurs. Pendant que ces strophes si touchantes et si Ă©loquentes remplissaient la nuit Ă©toilĂ©e, l’ImmaculĂ©e Vierge, pour tĂ©moigner son bonheur d’ĂȘtre saluĂ©e Notre-Dame d’EspĂ©rance Ă©leva doucement Ă  la hauteur des Ă©paules les mains qu’elle avait tenues abaissĂ©es jusque-lĂ . Puis lentement et par un mouvement de grĂące inouĂŻ agitant les doigts avec cadence sur un clavier, dont l’écho, sans doute au ciel des cieux, se perdait Ă  travers les rĂ©gions infinies, elle regardait les enfants avec un sourire plus lumineux et plus ouvert que jamais. VoilĂ  qu’elle rit ! voilĂ  qu’elle rit ! » s’écriaient-ils avec vĂ©hĂ©mence. Et les pauvres petits sautaient et battaient des mains, rĂ©pĂ©tant avec une expression qu’aucune langue ne saurait rendre ici-bas Oh ! qu’elle est belle ! Oh ! qu’elle est belle ! A Li, Ă  Li ; si j’avais des ailes, j’irais Ă  Li Ă  elle
 ». Spectacle d’un autre monde que l’oeil des justes contemplera un jour dans la gloire. L’assistance entiĂšre priait et riait aux larmes. Ce fut un moment unique dans ce drame divin. Vers la fin du cantique, qui compte huit couplets, l’inscription tout entiĂšre pĂąlit et s’effaça. Un rouleau, couleur du temps, parut courir avec rapiditĂ© sur les lettres que les enfants n’aperçurent plus. La banderole blanche s’était repliĂ©e sous le rouleau mystĂ©rieux, et quand arriva la derniĂšre strophe Au chemin de la gloire Conduisez nos soldats, Donnez-leur la victoire, aucune lettre n’était dĂ©jĂ  plus visible le ciel Ă©tait uni, profond et bleu dans l’immensitĂ© ». DĂšs le lendemain, les Prussiens campĂ©s sur les hauteurs voisines de Laval, se repliaient sur le Mans et dix jours plus tard, le 28 janvier, l’armistice Ă©tait signĂ©. Notre-Dame d’EspĂ©rance avait Ă©tĂ© le salut de la France. Dans les papiers de notre vĂ©nĂ©rĂ© fondateur, nous avons trouvĂ© une lettre qu’il adressait le 14 mars 1871 Ă  une religieuse de Saint-Thomas de Villeneuve qui lui avait confiĂ© la, direction de son Ăąme Avez-vous entendu parler du Voeu que nous avons fait Ă  Notre-Dame d’EspĂ©rance le 17 janvier ? Ce jour-lĂ  mĂȘme, peu aprĂšs l’approbation et la souscription de Monseigneur, la sainte Vierge est apparue dans le diocĂšse de Laval et elle a souri. Elle a Ă©levĂ© les mains en signe de priĂšres et de protection pendant qu’on chantait devant Elle MĂšre de l’EspĂ©rance, le cantique que j’ai composĂ© en 1848, en fondant notre Union de priĂšres, et qu’on chante maintenant partout. N’est-ce pas un motif de l’aimer de plus en plus et de nous dĂ©vouer Ă  son culte et Ă  son oeuvre ? Priez-la pour votre bien dĂ©vouĂ© serviteur et pĂšre en Notre-Seigneur. P. PRUD’HOMME, ch. ». Presque Ă  la mĂȘme date, exactement le 17 mars 1871, l’une des promotrices du Voeu, Mme Jeanne du Cleuziou, Ă©crivait Ă  sa belle-soeur, religieuse de la Retraite Nous devons une bien grande reconnaissance Ă  Notre-Dame d’EspĂ©rance, car c’est Elle Ă©videmment qui nous a prĂ©servĂ©s des Prussiens. Une chose remarquable et qui prouve combien la sainte Vierge aime Ă  ĂȘtre invoquĂ©e sous le titre de Notre-Dame d’EspĂ©rance, c’est son apparition Ă  Pontmain, le jour mĂȘme et quelques instants aprĂšs que Monseigneur eĂ»t signĂ© et approuvĂ© le Voeu. C’est le 17 janvier, vers 5 heures 1/4, que trois dames et moi, nous Ă©tions Ă  l’évĂȘchĂ©, et Ă  6 heures la sainte Vierge apparaissait et tĂ©moignait de la joie qu’on lui chantĂąt le cantique propre Ă  l’ArchiconfrĂ©rie. L’évĂȘque, ainsi que nous tous, avons Ă©tĂ© frappĂ©s de la coĂŻncidence on peut dire miraculeuse
 ». Au rĂ©cit de cet Ă©vĂ©nement merveilleux, l’abbĂ© Prud’homme ne put retenir ses larmes. Dans le sourire qui avait accompagnĂ© le chant de son cantique, il voyait la rĂ©ponse de Marie aux innombrables priĂšres que lui adressaient depuis vingt-trois ans les associĂ©s de l’ArchiconfrĂ©rie. DĂšs le mois d’octobre qui suivit il se rendit en pĂšlerinage Ă  Pontmain, interrogea tout Ă  loisir les voyants, le curĂ©, les religieuses qui lui confirmĂšrent les merveilleuses coĂŻncidences que nous avons racontĂ©es plus haut, et eut la joie d’avoir pour servants de messe EugĂšne et Joseph Barbedette. Jusqu’à sa mort, il vĂ©cut de ce souvenir, et ce n’était jamais sans une vive Ă©motion qu’il parlait de ce fait. J. Cadiou ». Le bienheureux pape Pie IX et Notre-Dame d’EspĂ©rance Depuis la fondation de l’ArchiconfrĂ©rie, l’abbĂ© Prud’homme avait le plus vif dĂ©sir de voir Pie IX, le glorieux Pontife qui, Ă  diffĂ©rentes reprises, avait montrĂ© une si grande bienveillance pour l’oeuvre de Notre-Dame d’EspĂ©rance. Il confia son projet Ă  Mgr. David qui l’encouragea. Il partit donc pour Rome dans le courant de dĂ©cembre 1862. Trois fois, il eut l’avantage d’ĂȘtre admis en audience privĂ©e. Il commença par s’acquitter de la mission dont l’évĂȘque l’avait chargĂ©, en dĂ©posant aux pieds du Saint-PĂšre une large aumĂŽne an nom des fidĂšles du diocĂšse et des associĂ©s. A cette vue, Pie IX s’écrie O mes bons et fidĂšles Bretons ! Excellent peuple qui, non content de m’avoir donnĂ© son sang Ă  Castelfidardo, m’envoie encore avec tant de gĂ©nĂ©rositĂ© le prix de ses Sueurs ! ». Puis, sans laisser Ă  l’abbĂ© Prud’homme le temps d’exprimer les sentiments dont il Ă©tait rempli, le Pape lui parla de l’ArchiconfrĂ©rie, des fruits qu’elle avait produits, des espĂ©rances qu’il fondait sur elle Spes non confundit ! [L’espĂ©rance ne trompe pas], rĂ©pĂ©tait-il, marquant ainsi son inaltĂ©rable confiance dans la priĂšre adressĂ©e au ciel par Marie. Il voulut immĂ©diatement Ă©tendre les avantages de l’Association Ă  toutes les nations en recommandant aux associĂ©s de ne plus prier exclusivement pour la France, mais pour la paix de tout l’univers catholique. Il s’inscrivit aussi en tĂȘte de tout le SacrĂ© CollĂšge sur le registre de l’ArchiconfrĂ©rie, concĂ©da de nouvelles indulgences Ă  l’oeuvre et au sanctuaire de Notre-Dame d’EspĂ©rance, dĂ©cerna la couronne d’or Ă  la statue vĂ©nĂ©rĂ©e Ă  Saint-Brieuc, et fit don Ă  M. Prud’homme du corps de saint RenĂ©, martyr des catacombes. Enfin il dĂ©sira que Notre-Dame d’EspĂ©rance eĂ»t Ă  Rome sa chapelle et son lieu de rĂ©union. Le gĂ©nĂ©ral des capucins entra dans les vues du Souverain Pontife et accueillit avec empressement la pensĂ©e de consacrer dans son Ă©glise de l’Immacolata Concezione de la place Barberini, un autel Ă  Notre-Dame. En mĂȘme temps ses religieux devinrent pour l’Italie les zĂ©lĂ©s propagateurs de l’Union de priĂšres fondĂ©e en 1848. On connut bientĂŽt Ă  Saint-Brieuc l’accueil bienveillant que l’abbĂ© Prud’homme avait trouvĂ© prĂšs de Pie IX. Le bruit courut qu’il allait ĂȘtre Ă©levĂ© Ă  l’épiscopat Il Ă©tait donc dans votre destinĂ©e, lui Ă©crivait un de ses anciens professeurs, d’ĂȘtre gĂątĂ© toujours enfant, Ă©colier de Sainte-Anne, prĂȘtre, chanoine, faut-il ajouter prĂ©lat ? Eh bien ! non ; je vous aime trop sincĂšrement pour vous dĂ©sirer la mitre
 ». Pour lui, il ne songeait qu’à rĂ©pondre au dĂ©sir du pape en travaillant Ă  Ă©tendre le culte de Notre-Dame d’EspĂ©rance. Les nouvelles qu’il recevait de Rome Ă©taient d’ailleurs de nature Ă  l’encourager. Au mois de septembre 1853, le cardinal Patrizi, qui remplissait alors les fonctions Ă©piscopales pour la Ville Éternelle, avait fait afficher et publier un Invito sagro ou lettre pastorale dans laquelle il engageait les fidĂšles Ă  s’enrĂŽler dans l’ArchiconfrĂ©rie C’est le dimanche de la MaternitĂ© de Marie, Ă©crivait le secrĂ©taire gĂ©nĂ©ral des capucins, que l’oeuvre a Ă©tĂ© Ă©tablie dĂ©finitivement dans notre Ă©glise. Pour ce beau jour, saint François semblait avoir oubliĂ© sa chĂšre pauvretĂ©. Il lui a fallu subir le luxe des tentures soyeuses, des illuminations splendides. La foule Ă©tait immense ; c’était un concours qui Ă©tonnait, mĂȘme Ă  Rome, oĂč ces grands spectacles de la piĂ©tĂ© catholique sont presque quotidiens. A la suite, sont venues les inscriptions ; ce n’est pas par centaines, ni par milliers qu’il faut les compter, mais par dizaines de mille » J. Cadiou ». La Grande Guerre. - Voeu de l’ostensoir La dĂ©votion au pape est une des plus chĂšres traditions de l’ArchiconfrĂ©rie. A l’exemple de ses prĂ©dĂ©cesseurs, le nouveau Directeur, le chanoine Gadiou, eut Ă  cƓur d’aller dĂ©poser aux pieds du Vicaire de JĂ©sus-Christ l’hommage de la vĂ©nĂ©ration et de l’obĂ©issance des associĂ©s. Reçu en audience privĂ©e par Pie X, il eut la joie de recueillir de ses lĂšvres des encouragements et d’abondantes bĂ©nĂ©dictions. A sa priĂšre, le Souverain Pontife n’hĂ©sita pas Ă  inscrire son nom sur le Livre d’Or de l’oeuvre, comme l’avait fait Pie IX cinquante ans auparavant, et il ratifia in perpetuum les nombreuses indulgences concĂ©dĂ©es Ă  l’ArchiconfrĂ©rie et Ă  la Basilique de Notre-Dame. C’était le 28 fĂ©vrier 1913. Un an plus tard, la guerre Ă©clatait soudain. L’évĂȘque de Saint-Brieuc, Mgr Morelle, dĂšs le 5 aoĂ»t, adressait Ă  son peuple une Ă©loquente lettre pastorale qui se terminait ainsi A l’instar de ce qui s’est fait si heureusement en 1870, des priĂšres spĂ©ciales seront faites sans interruption dans la Basilique de Notre-Dame d’EspĂ©rance. DĂ©jĂ  une neuvaine prĂ©paratoire Ă  la fĂȘte de l’Assomption s’ouvrira le 6 aoĂ»t. Que la Vierge si vĂ©nĂ©rĂ©e Ă  Saint-Brieuc et qui nous a fait sentir si efficacement sa protection pendant l’annĂ©e terrible soit aujourd’hui encore notre bouclier ». C’était rĂ©pondre aux voeux intimes des fidĂšles. Depuis le jour oĂč le tocsin lugubre annonça la mobilisation gĂ©nĂ©rale, la foule ne cessa d’envahir la Basilique. C’était un va-et-vient ininterrompu de femmes et d’enfants en pleurs, de jeunes hommes Ă©mus, de soldats. Ceux-ci demandaient des mĂ©dailles-scapulaires, ou faisaient brĂ»ler des cierges, et surtout cherchaient Ă  mettre ordre aux affaires de leur conscience. Pendant des semaines et des semaines, les confessionnaux et la table sainte Ă©taient littĂ©ralement assiĂ©gĂ©s. Les rĂ©giments partis, ceux qui restaient, les pĂšres et les mĂšres de famille, les Ă©pouses, les soeurs et les enfants sentaient le besoin de chercher auprĂšs de Marie la consolation et l’espoir. A toute heure du jour, le Rosaire Ă©tait rĂ©citĂ© Ă  haute voix. Et le soir venu, une cĂ©rĂ©monie plus solennelle rĂ©unissait aux pieds de Notre-Dame une foule que la pieuse enceinte ne pouvait contenir. En dĂ©pit de toutes les prĂ©visions, les hostilitĂ©s se prolongeaient ; la lutte semblait se stabiliser, jetant dans l’angoisse toutes les Ăąmes françaises. C’est alors que, cĂ©dant Ă  des sollicitations qui venaient de toutes parts, l’évĂȘque de Saint-Brieuc rĂ©solut de refaire le geste de nos pĂšres, lors de la guerre de 1870. Il convoqua les fidĂšles Ă  Notre-Dame d’EspĂ©rance le 2 fĂ©vrier 1915 et dans un Ă©loquent discours il donna le vrai sens Ă  la cĂ©rĂ©monie religieuse et patriotique qu’il avait provoquĂ©e Mes FrĂšres, l’assemblĂ©e imposante que vous constituez dans cette Basilique trop Ă©troite pour contenir vos foules, Ă©crit ce soir dans les annales religieuses du pays une page mĂ©morable. L’angoisse qui Ă©treint vos Ăąmes, le secours que vous venez chercher sous ces voĂ»tes, l’espĂ©rance que vous poursuivez, donnent Ă  cette cĂ©rĂ©monie une singuliĂšre Ă©loquence. L’angoisse qui Ă©treint vos Ăąmes, elle ne date pas d’aujourd’hui. Elle est vieille de plus de six mois, et elle hante vos pensĂ©es et le jour et la nuit. C’est une angoisse commune Ă  toutes nos Ăąmes la Patrie est envahie ; son sol sacrĂ© est foulĂ© aux pieds par des armĂ©es barbares, et notre Ăąme en est dĂ©chirĂ©e et nos cƓurs en sont troublĂ©s c’est l’angoisse patriotique commune Ă  toutes les Ăąmes françaises. L’angoisse, je viens de le dire c’est elle qui tourmente vos Ăąmes et les amĂšne dans cette basilique. Qu’ĂȘtes-vous venus y chercher ? Vous ĂȘtes venus y chercher un secours, un encouragement, un exemple. Votre foi ne vous a pas Ă©garĂ©s Regardez ce grand crucifix c’est tout Ă  la fois un drapeau et un champ de bataille. C’est un drapeau, un drapeau glorieux, rougi non pas seulement d’un sang humain noble et gĂ©nĂ©reux, mais d’un sang divin. C’est un champ de bataille, car c’est lĂ , sur la croix, que s’est livrĂ© entre la vie et la mort, entre la vĂ©ritĂ© et l’erreur, entre la justice et le crime, un combat dĂ©cisif et victorieux. Mais Ă  cĂŽtĂ© de cette force oĂč l’ñme chrĂ©tienne vient se retremper, vous cherchez quelque chose de plus doux et de plus attirant l’espĂ©rance ! Elle est bien longue, cette guerre, et humainement parlant rien ne permet d’en prĂ©voir le terme. Quels ravages elle causera encore ; quelles ruines elle fera encore ; et surtout, quels flots de sang couleront encore ?
 Et alors vous vous ĂȘtes demandĂ© s’il n’y avait pas quelque part, sinon sur la terre, au moins dans le ciel, une puissance misĂ©ricordieuse capable de hĂąter le terme de ce carnage. Et vous vous ĂȘtes souvenus d’une belle page de notre histoire briochine. Je ne vous la raconterai pas ; on vous la rappelait naguĂšre ici mĂȘme, et vous la connaissez mieux que moi. Il y a un quart de siĂšcle, que, gravissant pour la premiĂšre fois la colline oĂč vous avez Ă©levĂ© cette basilique, cette histoire m’était racontĂ©e par un prĂȘtre vĂ©nĂ©rable qui dirigeait mes premiers pas sur cette terre, qui devait devenir la patrie de mon adoption et de mes affections. La France a dĂ©jĂ  vĂ©cu des heures douloureuses elle a vu cette annĂ©e qui a gardĂ© dans l’histoire le nom d’ annĂ©e terrible ». DĂ©jĂ  les teutons se sont acheminĂ©s vers la Bretagne. Ils allaient en souiller le sol lorsque des femmes gĂ©nĂ©reuses eurent la pensĂ©e de venir au pied de la Madone y faire une priĂšre publique, un voeu solennel, pour dĂ©terminer une intervention en faveur du pays. Ce fut le 17 janvier, Ă  cette heure, 6 heures du soir. Or pendant qu’elles priaient ici, Ă  la mĂȘme heure, Ă  Pontmain, la Vierge apparaissait et voici le message qu’elle apportait Priez, Dieu va bientĂŽt vous exaucer mon Fils se laisse toucher ». Et Ă  la mĂȘme heure, l’armĂ©e de l’envahisseur rebroussait chemin la Bretagne Ă©tait sauvĂ©e ! BientĂŽt aprĂšs, la guerre Ă©tait terminĂ©e. C’est ce souvenir qui vous appelle ici ce soir. Vous avez mĂ©ditĂ© de venir apporter Ă  la Vierge de vos espĂ©rances le mĂȘme hommage que vos ancĂȘtres. J’ai voulu que ce projet fĂ»t longuement mĂ©ditĂ©, afin que vous ayez le sentiment plus profond de la nĂ©cessitĂ© d’une intervention surnaturelle. Mais l’heure est venue. Dans un instant, agenouillĂ©s tous ensemble aux pieds de Notre-Dame, nous lui promettrons de lui ĂȘtre plus fidĂšles que jamais. Vos mĂšres, Mesdames, ont Ă©tĂ© exaucĂ©es. Je les ai connues la gĂ©nĂ©ration qui a priĂ© ici en 1871 Ă©tait encore debout quand je suis arrivĂ© dans ce pays. C’étaient des femmes infiniment respectables, d’une correction de vie Ă  nulle autre pareille, d’une austĂ©ritĂ© de moeurs parfaite, qui, au foyer, exerçaient par l’ascendant de leur vertu une vĂ©ritable royautĂ©, qui avaient conscience du devoir sacrĂ© de la maternitĂ© et Ă©levaient leurs enfants dans les traditions de la foi bretonne et le culte de l’honneur. VoilĂ  pourquoi elles ont Ă©tĂ© exaucĂ©es. Mesdames, vous ĂȘtes leurs filles, les hĂ©ritiĂšres de ces vertus. Mais, parce qu’il faut qu’un voeu ait un corps, une expression sensible, nous promettons Ă  la Vierge Marie que si la paix nous est accordĂ©e par la victoire de nos armĂ©es qui ne combattent que pour la justice et pour la libertĂ© nous, ferons deux choses D’abord, un pĂšlerinage solennel sera organisĂ© pour venir dans cette enceinte ou plutĂŽt dans cette ville, car l’enceinte de cette Basilique sera trop Ă©troite, apporter Ă  la Vierge de nos espĂ©rances l’hommage de nos religieuses et filiales gratitudes. Puis, de mĂȘme que celles qui sont venues avant nous et ont connu les angoisses oĂč nous sommes, ont offert Ă  la Vierge une banniĂšre comme l’expression visible de leurs sentiments, nous lui offrirons un ostensoir dans lequel Celui qu’Elle a donnĂ© au monde bĂ©nira les foules qui viendront s’agenouiller au pied de cet autel. Et alors, quand dans un instant, au nom de tous, j’aurai prononcĂ© le voeu, nous nous relĂšverons avec plus de confiance, et c’est avec plus de foi et d’amour que jamais que nous redirons le cantique si cher Ă  cette citĂ© et si cher Ă  vos cƓurs MĂšre de l’EspĂ©rance Dont le nom est si doux, ProtĂ©gez notre France, Priez, priez pour nous ! » AussitĂŽt aprĂšs ce discours, Mgr. Morelle, d’une voix forte et Ă©mue, prononça la formule de la ConsĂ©cration et du Voeu Ă  Notre-Dame d’EspĂ©rance, dont voici le texte 0 Notre-Dame d’EspĂ©rance, avocate et secours des chrĂ©tiens, vous qui, au 17 janvier 1871, nous avez une premiĂšre fois dĂ©livrĂ©s de l’invasion prussienne, nous vous consacrons notre pays, notre armĂ©e, nos familles, nos personnes, notre avenir. Nous sollicitons ardemment votre intervention toute puissante et votre misĂ©ricordieuse protection contre les flĂ©aux qui nous menacent. Si la France est victorieuse de l’horrible guerre que nous subissons, nous promettons de contribuer, selon nos moyens 1° A un grand pĂšlerinage d’actions de grĂąces qui aura lieu en votre honneur Ă  Saint-Brieuc ; 2° Au don d’un ostensoir qui sera offert en ex-voto Ă  votre Basilique et qui redira aux Ăąges futurs que vous avez daignĂ© exaucer notre confiante priĂšre. Notre-Dame d’EspĂ©rance, Salut de la France, priez pour nous ». Tour Ă  tour, Mgr. Morelle convoque Ă  la Basilique de l’EspĂ©rance les rĂ©fugiĂ©s, les veuves, les mĂšres chrĂ©tiennes, les Enfants de Marie et surtout les Belges dont il prĂ©side toutes les rĂ©unions et que ranime la parole Ă©loquente d’un des leurs, devenu chapelain de la Basilique, M. l’abbĂ© Schrygens. La guerre devait durer quatre longues annĂ©es, multipliant les deuils, Ă©nervant les courages les mieux trempĂ©s, dĂ©concertant les plus habiles tacticiens. Enfin, Ă  l’automne de 1918, l’aube de la dĂ©livrance s’annonça. En quelques semaines, l’ennemi dĂ©semparĂ© recula et, le 11 novembre, il suspendait les hostilitĂ©s. La guerre Ă©tait terminĂ©e ; la France en sortait victorieuse et rentrait en possession des deux provinces violemment arrachĂ©es par le traitĂ© de 1871. Aussi avec quel frĂ©missement de fiertĂ©, le 31 mai 1919, Mgr. Morelle enlevait-il Ă  la banniĂšre d’Alsace-Lorraine que possĂ©dait Notre-Dame d’EspĂ©rance le voile de crĂȘpe noir qu’elle portait depuis cinquante ans. Ce fut seulement le 8 septembre 1920 que l’évĂȘque de Saint-Brieuc put rĂ©aliser la promesse du 2 fĂ©vrier 1915, mais il le fit avec une magnificence et un Ă©clat dont le souvenir se perpĂ©tuera. Dans une lettre pastorale, hymne splendide de gloire en l’honneur de Notre-Dame d’EspĂ©rance, il convia tout son diocĂšse Ă  cette grande manifestation, et, le jour venu, il eut la joie de voir Ă  ses cĂŽtĂ©s pour glorifier la Reine du Ciel sept prĂ©lats, dont l’un, ancien chapelain de la Basilique, Mgr. Florent de la Villerabel, aujourd’hui Ă©vĂȘque d’Annecy, chanta la messe pontificale sur le parvis de l’église Saint-Michel, en prĂ©sence d’une foule de vingt Ă  trente mille pĂšlerins. La journĂ©e entiĂšre s’écoula en cĂ©rĂ©monies et en processions. A la clĂŽture, l’évĂȘque de Saint-Brieuc ne put rĂ©sister au besoin d’épancher son cƓur dans celui de ses enfants En des heures angoissĂ©es, dit-il, vous aviez fait un voeu Ă  Marie. En ce jour splendide et heureux, vous l’avez accompli magnifiquement. Vous lui aviez fait une promesse ; vous venez de la remplir. Mais si ce Pardon du voeu a Ă©tĂ© l’expression et la manifestation de votre reconnaissance et de votre piĂ©tĂ© Ă  l’égard de Marie, il ne doit pas en marquer le terme. Qu’il soit au contraire le dĂ©but d’un pacte nouveau. PersĂ©vĂ©rez dans votre dĂ©votion Ă  Notre-Dame d’EspĂ©rance. Elle sera une source toujours ouverte et inĂ©puisable de bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes pour vous et vos familles. La France elle-mĂȘme en recueillera les bienfaits ». L’ex-voto du Voeu promis Ă  la Basilique le 2 fĂ©vrier 1915, fut solennellement bĂ©ni au cours de cette cĂ©rĂ©monie. Sorti des ateliers d’Armand Caillat, de Lyon, il constitue une oeuvre d’art remarquable. L’ostensoir est entiĂšrement consacrĂ© Ă  la gloire de la trĂšs sainte Vierge et plus spĂ©cialement de Notre-Dame d’EspĂ©rance. Son pied Ă  huit lobes repose sur quatre empattements et Ă  reçu quatre scĂšnes Sur la face, glorification de Notre-Dame d’EspĂ©rance au sein d’un vol d’anges ; au revers, Notre-Dame de Pontmain 1871 ; Ă  gauche et Ă  droite, le Couronnement de Notre-Dame d’EspĂ©rance par Sa Grandeur Mgr. David 1865 et le voeu solennel de Saint-Brieuc prononcĂ© par Sa Grandeur Mgr. Morelle 1915. Au-dessus de chacune de ces scĂšnes sont placĂ©es respectivement les armoiries de l’ArchiconfrĂ©rie de Notre-Dame d’EspĂ©rance, de Sa SaintetĂ© BenoĂźt XV, de Sa Grandeur Mgr. Morelle et enfin de la ville de Saint-Brieuc. Ces scĂšnes sont traitĂ©es en Ă©maux champlevĂ©s et les personnages s’enlĂšvent en or Ă  traits d’émail sur fond d’émail ivoire rehaussĂ© de rinceaux fleuris sur colorations nuancĂ©es ; elles sont encadrĂ©es de larges bandes ogivales ornĂ©es, traitĂ©es elles-mĂȘmes en Ă©mail de tons variĂ©s. Des motifs granulĂ©s sent ciselĂ©s sur le plat des lobes du pied, une couronne Ă©toilĂ©e le termine. Au-dessus s’élĂšve la tige semĂ©e de motifs granulĂ©s. A son noeud sont disposĂ©s quatre mĂ©daillons contenant deux monogrammes du Christ et de la Vierge. Au sommet de la tige s’élancent deux crossettes dont les volutes enlacent chacune deux ancres croisĂ©es, traitĂ©es en vieil argent imitant l’acier et emblĂšme de Notre-Dame d’EspĂ©rance. Nous arrivons Ă  la custode devant contenir la Sainte Hostie elle est entourĂ©e d’un cercle d’émail au centre d’une vaste rosace Ă  huit compartiments formĂ©s de huit arcades ogivales supportĂ©es par d’élĂ©gantes colonnettes d’or. Dans chaque arcade un sujet nous voyons l’Annonciation, la Visitation, la NativitĂ©, la PrĂ©sentation au Temple, JĂ©sus au milieu des Docteurs, la Communion de la Vierge, l’Assomption, son Couronnement dans le Ciel. Tous ces sujets sont traitĂ©s comme ceux du pied et comme les mĂ©daillons du noeud et celui de la croix. Des ogives irradient des fleurs de lis et des palmettes granulĂ©es, Ă©maillĂ©es de tonalitĂ©s trĂšs douces et comme lumineuses, se dĂ©tachant sur l’or de la gloire dont les rayons semĂ©s de blĂ© alternent avec des rinceaux perlĂ©s, clouĂ©s de fleurettes bleu pĂąle. La Croix enfin surmonte l’ensemble, portant Ă  son centre l’étoile des armoiries de Notre-Dame d’EspĂ©rance. L’oeuvre est semĂ©e de pierreries dues Ă  la gĂ©nĂ©rositĂ© des fidĂšles. ». J. Cadiou ». Biographie de l’abbĂ© Paul-Marie Prud’homme 1812-1882 Saint Brieuc TrĂ©guier catholique Paul Marie Prud homme Site Ă  consulter info Bretagne Saint Brieuc Notre Dame d EspĂ©rance info Bretagne Saint Brieuc Notre Dame d EspĂ©rance 7

HOMELIEpour le 3Ăšme dimanche de l'Avent annĂ©e C (So 3,14-18a, Ph 4, 4-7, Lc 3, 10-18) Le 3Ăšme dimanche de l’Avent est communĂ©ment appelĂ© dimanche de Gaudete c'est Ă  dire rĂ©jouissez-vous. C'est donc le dimanche de la joie. Ce message nous le trouvons dans les lectures de ce dimanche. Dans la premiĂšre le prophĂšte Sophonie profite d DĂšs les premiĂšres lueurs de l’hiver, l’orchestre Ă  la mĂ©canique parfaitement huilĂ©e du domaine skiable, des stations des 3 VallĂ©es et de leurs villages se met en place. RemontĂ©es mĂ©caniques, sĂ©curitĂ© des pistes, moniteurs de ski, guides, hĂŽtels, restaurants, chalets, boutiques
 Toutes les piĂšces du puzzle s’emboitent parfaitement pour garantir l’accueil parfait, attendu sur cette destination hivernale de renommĂ©e mondiale. Vivantes, animĂ©es, faciles d’accĂšs, adaptĂ©es Ă  tous les types d’aventures et d’expĂ©riences alpines
 Les 3 VallĂ©es se plient en 4 et cĂ©lĂšbrent chaque annĂ©e avec autant d’entrain, de motivation et d’exigence le dĂ©roulĂ© de cette saison d’hiver si spĂ©cifique. Laissez-vous transporter et choisissez comment vous allez en profiter. Abbaye/ MonastĂšre Notre-Dame de Timadeuc (Morbihan, Bretagne) la mĂȘme annĂ©e, en 1895, bĂ©nite le 13 avril 1898 (par Mgr FalliĂšres, Ă©vĂȘque de Saint-Brieuc, en remplacement de Mgr BĂ©cel, dĂ©cĂ©dĂ© le 6 novembre 1897) et consacrĂ©e le 5 juillet 1899 (par Mgr Latieule, Ă©vĂȘque de Vannes et successeur de Mgr BĂ©cel). Le 15 mai 1895, en prĂ©sence du R.P. Dom Bernard Retrouvez dans cette page les homĂ©lies des prĂȘtres du doyennĂ© Grand AngoulĂȘme prononcĂ©es chaque dimanche. HomĂ©lie du P. Denis Trinez 20Ăšme dimanche annĂ©e CTextes du jour HomĂ©lie du P. Denis Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur terre ? HomĂ©lie du P. Denis Trinez 19Ăšme dimanche CTextes du jour HomĂ©lie du P. Denis "Vous aussi tenez-vous prĂȘts" HomĂ©lie du P. Denis Trinez 17Ăšme dimanche annĂ©e CTextes du jour HomĂ©lie du P. Denis Haute-Loire "Seigneur, apprends-nous Ă  prier" HomĂ©lie du P. Denis Trinez 16Ăšme dimanche du temps ordinaire CTextes du jour HomĂ©lie du P. Denis Haute-Loire "JĂ©sus aimait Marthe et sa sƓur et Lazare" Jean 11,5 HomĂ©lie du P. Denis Trinez 15Ăšme dimanche du TO CTextes du jour HomĂ©lie du P. Denis haute-loire "Qui est mon prochain ?" HomĂ©lie du 26 juin du PĂšre Laurent MaurinOĂč en est la dĂ©marche synodale ? Rappelons-nous, au moins 300 personnes, cet hiver ont participĂ© sur notre doyennĂ© du Grand AngoulĂȘme, le plus souvent dans des groupes paroissiaux, Ă  l’élaboration
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 HomĂ©lie de Jacques Bonnet - FĂȘte de la ToussaintIntroduction "Ne faites pas de mal ni Ă  la mer, ni aux arbres avant que nous ayons marquĂ© au front les serviteurs de notre Dieu" Apocalypse de saint Jean Une
 HomĂ©lie du pĂšre Jean-Maurice Champagne 31Ăšme dimanche du TO BUn scribe pose une question Ă  JĂ©sus. Un scribe, un spĂ©cialiste de la Loi, un savant et pourtant il pose une question, il veut connaitre l’opinion de JĂ©sus, celui-lĂ  ne
 HomĂ©lie du PĂšre Denis Trinez pour le 31Ăšme dimanche de l'annĂ©e BTextes du jour HomĂ©lie du PĂšre Denis "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de toute ta force, de tout ton esprit et ton prochain comme toi-mĂȘme" HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma 31Ăšme dimanche du TO BLes lectures de ce dimanche nous ramĂšnent Ă  l’essentiel de la vie, de l’ĂȘtre e et de l’agir chrĂ©tien Aimer Dieu et son prochain. L’un ne va pas sans l’autre,
 HomĂ©lie du PĂšre Denis Trinez pour le 30Ăšme dimanche de l'annĂ©e BTextes du jour HomĂ©lie du PĂšre Denis "Que veux-tu que je fasse pour toi ?" HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma 30Ăšme dimanche du TO BEn ce dimanche missionnaire, deux traits caractĂ©risent les lectures de ce jour dans le tĂ©moignage du disciple missionnaire Il crie et bondit », ce qui traduit la joie et l’élan missionnaire. Pour
 HomĂ©lie de Marie-Anne Vitry pour le 29Ăšme dimanche de l'annĂ©e B - Ouverture du synodeTextes du jour HomĂ©lie de Marie-Anne JĂ©sus avec Jacques et Jean C’est une histoire de places que certains ont osĂ© demander, que certains voudraient rĂ©server 
 une histoire de jalousie
 HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma 29Ăšme dimanche du TO BLe Christ monte Ă  JĂ©rusalem oĂč il vivra sa passion-mort. Il en parle pour la troisiĂšme fois Ă  ses disciples. La figure du serviteur souffrant dans l’ancienne alliance se dessinait
 HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma 28Ăšme dimanche du TO BLe passage de l’évangile de ce jour est formĂ© de trois pĂ©ricopes bien distinctes dans un mĂȘme contexte celui de la montĂ©e de JĂ©sus vers JĂ©rusalem oĂč il va subir
 HomĂ©lie du PĂšre Denis Trinez pour le 28Ăšme dimanche de l'annĂ©e BTextes du jour HomĂ©lie du PĂšre Denis JĂ©sus et le jeune homme riche HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma 27Ăšme dimanche du TO B Dieu crĂ©a l’homme, Ă  l’image de Dieu il les crĂ©a, homme et femme ». Le Seigneur nous donne de contempler en ce dimanche la beautĂ© de l’homme et de la femme,
 HomĂ©lie du PĂšre Denis Trinez pour le 27Ăšme dimanche BTextes du jour HomĂ©lie du PĂšre Denis "Homme et femme Il les crĂ©a" HomĂ©lie du pĂšre Laurent Maurin dimanche 26 septembre26Ăšme semaine du Temps Ordinaire — AnnĂ©e B Pour lire les textes de la messe Nombres 11, 25-29Psaume 18 Jacques 5, 1-6 Évangile selon Marc 9, 38-48 Devenir prophĂšte, avec nos
 HomĂ©lie du PĂšre Michel Granger, vicaire gĂ©nĂ©ral, pour le 26Ăšme dimanche de l'annĂ©e BTextes du jour Mot d'accueil La charte du Seigneur est sĂ»re qui rend sage les simples » nous dit le psaume 18 L'Esprit du Seigneur est sĂ»r c'est Lui qui
 HomĂ©lie du pĂšre Laurent Maurin 25° dimanche du TO BABBAYE Notre-Dame de La Couronne - Messe en DoyennĂ© Grand-AngoulĂȘme Livre de la Sagesse 2, 17-20 ; Psaume 53 ; Lettre de saint Jacques 3, 16 – 4, 3 Evangile selon saint
 HomĂ©lie du PĂšre Denis Trinez 24Ăšme dimanche de l'annĂ©e BTextes du jour Mot d'accueil "Qui suis-je pour vous ?" Une question qui nous atteint progressivement au fil du temps. JĂ©sus veut savoir, aujourd'hui, oĂč nous en sommes, si nous
 HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma 24Ăšme dimanche du TO BEn ce 24Ăšme dimanche, JĂ©sus nous interroge sur la qualitĂ© de notre relation avec lui, partant sur notre connaissance rĂ©elle de sa personne, sa messianitĂ©. Les approches, les visions et
 HomĂ©lie du PĂšre Denis Trinez 23Ăšme dimanche de l'annĂ©e BTextes du jour HomĂ©lie du PĂšre Denis "Ephata" HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma 23Ăšme dimanche TO BLa Parole de Dieu en ce dimanche nous prĂ©sente JĂ©sus comme Dieu-Homme qui agit dans la souffrance et la vie humaine. En effet, dans la premiĂšre lecture, l’ùre nouvelle, celle
 HomĂ©lie du PĂšre Denis Trinez 22Ăšme dimanche de l'annĂ©e BTextes du jour HomĂ©lie du PĂšre Denis Trinez "Rien de ce qui est extĂ©rieur Ă  l'homme et qui entre en lui ne peut le rendre impur" HomĂ©lie du PĂšre Denis Trinez 21Ăšme dimanche de l'annĂ©e BTextes du jour HomĂ©lie du PĂšre Denis A qui irions-nous ? HomĂ©lie du PĂšre Denis Trinez fĂȘte de l'Assomption de la Vierge Marie CathĂ©drale Saint Pierre AngoulĂȘmeLes textes du jour HomĂ©lie du PĂšre Denis Marie accueille l'Ă©vĂšnement prĂ©sent Marie accueille la Parole Marie accueille l'EspĂ©rance dans la confiance HomĂ©lie du PĂšre Denis Trinez du 19Ăšme dimanche de l'annĂ©e BTextes du jour Accueil Combien sont-ils d'hommes et de femmes de part le monde Ă  ne plus pouvoir supporter les conditions de vies dans le pays oĂč ils vivent ? Combien
 HomĂ©lie du pĂšre FrĂ©dĂ©ric Vollaud 19Ăšme dimanche du TO BQu'il s'agisse de la manne dont nous avons eu des descriptions trĂšs dĂ©taillĂ©es dans les lectures de la semaine passĂ©e, qu'il s'agisse de cette galette et de la cruche d'eau
 Homelie de Jacques Bonnet, diacre permanent du 18Ăšme dimanche du temps ordinaire BTextes du jour HomĂ©lie de Jacques Bonnet, diacre "Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient Ă  moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi
 HomĂ©lie du pĂšre FrĂ©dĂ©ric Vollaud 17Ăšme dimanche du TO BCet Ă©vangile de la multiplication des pains, c’est l’aboutissement de la mission du Christ et Ă  sa suite, de ses disciples nourrir les foules par la Parole ET par le
 HomĂ©lie du PĂšre Denis Trinez 16Ăšme dimanche annĂ©e BTextes du jour HomĂ©lie du PĂšre Denis Trinez "Venez Ă  l'Ă©cart dans un endroit dĂ©sert et reposez-vous un peu" HomĂ©lie du pĂšre FrĂ©dĂ©ric Vollaud 16Ăšme dimanche du TO BLa Parole de Dieu reprend l'image du BERGER pour nous dire qui est Dieu. Chez le prophĂšte JĂ©rĂ©mie, Dieu en colĂšre menace les bergers misĂ©rables qui laissent pĂ©rir et
 HomĂ©lie dimanche 11 juillet du PĂšre Laurent Maurin15Ăšme semaine du Temps Ordinaire — AnnĂ©e B Pour lire les textes de la messe Marc 6, 7 – 13 Il commença Ă  les envoyer » Mc 6,7-13
 HomĂ©lie du pĂšre Laurent Maurin 14° dimanche du TO BMarc 6, 1-6 ; Corinthiens 12, 7-10 Le prophĂšte rejetĂ© Qui est JĂ©sus ? Nous allons souvent un peu vite et nous le prĂ©sentons comme Roi et Seigneur, Sauveur et Dieu lui-mĂȘme

 HomĂ©lie du PĂšre Denis Trinez pour le 14Ăšme dimanche BTextes du jour HomĂ©lie du jour Un prophĂšte n'est mĂ©prisĂ© que dans son pays, sa parentĂ© et sa maison HomĂ©lie du pĂšre FrĂ©dĂ©ric Vollaud 13° dimanche du TO BDans l’évangile, deux rĂ©cits de guĂ©rison sont imbriquĂ©s l’un dans l’autre et nous parlent tous les deux de la puissance de salut et de vie qui sort de JĂ©sus pour
 HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma 12° dimanche du TO - BLe message central des lectures de ce dimanche pourrait se rĂ©sumer en cette phrase La puissance de l'amour de Dieu est plus forte que celle du mal. Cela donne
 HomĂ©lie du pĂšre FrĂ©dĂ©ric Vollaud 12 dimanche du TO B MaĂźtre nous sommes perdus cela ne te fait rien ? ». Etonnement et reproches se mĂ©langent dans ce cri qui semble l’ultime recours de ces hommes, pourtant habituĂ©s
 HomĂ©lie du PĂšre Denis Trinez pour le 12Ăšme dimanche annĂ©e BTextes du jour HomĂ©lie du PĂšre Denis La tempĂȘte apaisĂ©e ! HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma 11Ăšme dimanche du TO BChers amis, En ce 11e dimanche du temps ordinaire, notre Seigneur JĂ©sus-Christ emploie de petites paraboles pour traduire la rĂ©alitĂ© inĂ©puisable du rĂšgne de Dieu. La plus petite semence, le
 HomĂ©lie du pĂšre FrĂ©dĂ©ric Vollaud dimanche 13 juin 2021 BLa premiĂšre lecture du prophĂšte EzĂ©chiel et sa vision d’une jeune tige de cĂšdre replantĂ©e par le Seigneur lui-mĂȘme et qui devient un arbre majestueux oĂč s’abritent toutes sortes d’oiseaux
 HomĂ©lie du PĂšre Denis Trinez 11Ăšme dimanche annĂ©e BTextes du jour HomĂ©lie du PĂšre Denis Trinez À quoi allons-nous comparer le rĂšgne de Dieu ? HomĂ©lie dimanche 6 juinSolennitĂ© Le Saint Sacrement — AnnĂ©e B Pour lire les textes de la messe Exode 24, 3-8 Psaume 115HĂ©breux 9 11-15Exode 24, 3-8 Marc 14, FĂȘte du Corps et du
 HomĂ©lie du diacre Jacques Bonnet pour la fĂȘte du Corps et du Sang du ChristTextes du jour HomĂ©lie de Jacques Bonnet , diacre "Prenez, ceci est mon Corps" "Ceci est mon sang, le Sang de l'Alliance versĂ© pour la multitude" HomĂ©lie du P. Denis Trinez pour le dimanche de la PentecĂŽteTextes du jour Introduction Babel reprĂ©sentait une unitĂ© faussĂ©e, qui ne pouvait aboutir qu'Ă  une catastrophe. L'unitĂ© demandĂ©e par JĂ©sus c'est une unitĂ© qui s'appuie sur la diversitĂ©. Ce que
 Messe d’action de grĂące et de Profession de foi des jeunes de l’AEPHomĂ©lie dimanche 23 Mai 2021 Ă©glise Saint-Jacques-de-l’Houmeau AngoulĂȘme FĂȘte de PentecĂŽte Actes des ApĂŽtres 2, 1-11Psaume 103Lettre aux Galates 5, 16-25Évangile selon saint Jean, 15, 26-27 et 16, 12-15 Messe
 HomĂ©lie du pĂšre FrĂ©dĂ©ric Vollaud 7° dimanche de PĂąques BEntre l’Ascension et la PentecĂŽte, l’Eglise reprend son souffle, elle intĂ©riorise les Ă©vĂ©nements de la passion, de la rĂ©surrection, de l’ascension et elle se prĂ©pare Ă  l’effusion du Saint Esprit
 HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma 7° dimanche de PĂąques BDimanche dernier, le Christ s’était entretenu avec ses disciples pour leur prodiguer ses derniĂšres recommandations sous forme de testament. En ce 7Ăšme dimanche de PĂąques, il se tourne vers son
 HomĂ©lie du pĂšre FrĂ©dĂ©ric Vollaud l'Ascension BDans les lectures de cette fĂȘte de l'Ascension, nous entendons le dĂ©but du livre des Actes des ApĂŽtres. Il est adressĂ© Ă  un certain ThĂ©ophile, qui veut dire "ami de
 HomĂ©lie du P. Denis Trinez FĂȘte de l'AscensionLes textes du jour Accueil En prĂ©parant cette messe, nous avons essayĂ© de comprendre et de nous expliquer le sens de cette fĂȘte . Est ce le ciel qu'il nous
 HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma Ascension du Seigneur BQuarante jours aprĂšs PĂąques, l’Eglise fĂȘte l’Ascension de notre Seigneur JĂ©sus Christ, son dĂ©part vers le PĂšre. Humainement, nous pourrions dire que c’est un dĂ©part particuliers car il se fait
 HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma 6° dimanche de PĂąques BMon commandement le voici Aimez vous les uns les autres comme je vous ai aimĂ©s ». Le passage de l’Evangile de ce dimanche est tirĂ© du grand discours d’adieu de JĂ©sus. Le
 HomĂ©lie du pĂšre FrĂ©dĂ©ric Vollaud 6° dimanche de PĂąquesL’Eglise n’en finit pas de se rĂ©jouir de la RĂ©surrection de JĂ©sus ! Pendant 50 jours elle chante l’AllĂ©luia de la Vie plus forte que la mort, mĂȘme si la mort
 HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma 5° dimanche de PĂąques BLes textes de ce dimanche orientent notre mĂ©ditation sur notre relation avec Dieu, relation sans laquelle la vie de l’homme reste stĂ©rile. Tout l’enseignement de ce dimanche pourrait se rĂ©sumer
 HomĂ©lie du pĂšre FrĂ©dĂ©ric Vollaud 5° dimanche de PĂąques BLa vie d'apĂŽtre est une vie exposĂ©e, une vie risquĂ©e. Pour Saul, il y a le rĂ©confort d'ĂȘtre reconnu dans sa vocation particuliĂšre par ceux qui ont Ă©tĂ© tĂ©moins et
 HomĂ©lie dimanche 24 avril du PĂšre Laurent MaurinToute vie est vocation. JĂ©sus est clair il n’y a qu’un seul bon berger et c’est le Christ. Il n’y a qu’un seul troupeau et c’est l’humanitĂ©, c’est-Ă -dire chacun et
 HomĂ©lie du PĂšre FrĂ©dĂ©ric Vollaud 4° dimanche de PĂąques BNous sommes un Peuple, et c’est en peuple que nous avançons sur le chemin de la foi. Un Peuple oĂč chacun est connu par son nom, oĂč chacun est unique
 HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma 4° dimanche de PĂąques BCe dimanche appelĂ© communĂ©ment le dimanche du Bon Pasteur, nouspermet de prendre conscience de notre importance aux yeux du Seigneur Bonpasteur et de son rĂŽle auprĂšs de son peuple ainsi
 HomĂ©lie du P. Denis Trinez 4Ăšme dimanche de PĂąques BTextes du jour "Je suis le Bon Berger" HomĂ©lie de Jacques Bonnet, diacre, 3Ăšme dimanche de PĂąques BTextes du jour HomĂ©lie de Jacques Bonnet, diacre À vous d’en ĂȘtre les tĂ©moins. » HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma 3° dimanche de PĂąques BCe dimanche pourrait ĂȘtre appelĂ©, dimanche du tĂ©moignage ».Un climat de tĂ©moignage du RessuscitĂ© ressort des textes liturgiques. La finale du passage de l’évangile de ce jour l’atteste en ces termes A
 HomĂ©lie du pĂšre FrĂ©dĂ©ric Vollaud 3° dimanche de PĂąques BC’est toujours le mĂȘme Ă©tonnement en lisant les rĂ©cits des apparitions de JĂ©sus ressuscitĂ© au lieu de susciter spontanĂ©ment joie et rĂ©confort, la prĂ©sence du RessuscitĂ© engendre d’abord chez ceux
 HomĂ©lie dimanche 11 avril du PĂšre Laurent Maurin2Ăšme dimanche du Temps Pascal — AnnĂ©e B Pour lire les textes de la messe Actes 4, 32-35 1 Jean 5, 1-6Jean 20 19-31 Dimanche de la divine misĂ©ricorde Nous
 HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma Dimanche de la MisĂ©ricorde BUne semaine aprĂšs PĂąques l’Eglise cĂ©lĂšbre le dimanche de la divineMisĂ©ricorde. Cette fĂȘte a Ă©tĂ© instituĂ©e par le pape saint Jean Paul II l’humanitĂ© entiĂšre a besoin de la
 HomĂ©lie du pĂšre FrĂ©dĂ©ric Vollaud Dimanche de la MisĂ©ricorde BOn aime bien Thomas parce qu’il nous ressemble Son nom veut dire Jumeau !
 Comme nous, il a douté  Mais on oublie que c’est lui qui, au moment oĂč JĂ©sus dĂ©cide,
 HomĂ©lie du P. Denis Trinez 2Ăšme dimanche de PĂąquesLes textes du jour Introduction Ce 2Ăšme dimanche de PĂąques est tournĂ© vers la divine MisĂ©ricorde. Le Christ ressuscitĂ© est toute misĂ©ricorde, tout amour, en ce soir de PĂąques quand
 HomĂ©lie de PĂąques du PĂšre Laurent MaurinRĂ©surrection du Seigneur — AnnĂ©e B Pour lire les textes de la messe Jean 20, 1-9 Dimanche de PĂąques A vrai dire, on a envie d’y croire. Et pas
 HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma Dimanche de PĂąques BNous cĂ©lĂ©brons en ce jour bĂ©ni, la PĂąques. Qu’est-ce Ă  dire ? Trois motsessentiels donnent le message de cette fĂȘte RĂ©surrection-Joie-TĂ©moignage. 1-RĂ©surrection En effet, cĂ©lĂ©brer la PĂąques c’est vivre le mystĂšre de
 HomĂ©lie du pĂšre FrĂ©dĂ©ric Vollaud Dimanche de PĂąques BQuel enthousiasme, quelle joie d’annoncer le RessuscitĂ©, la victoire de Dieu sur la mort, sa rĂ©ponse de lumiĂšre au scandale de la croix ! Cette joie de Pierre, qui est lui-mĂȘme
 Paroisse de la Visitation sur BoĂ«me HomĂ©lie de la messe des Rameaux et de la passion du Christ rĂ©pondre Ă  l'amour du dĂ©jĂ  pour nous une tradition de cĂ©lĂ©brer la fĂȘte des rameaux qui clĂŽture les 40 jours de carĂȘme et nous introduit dans la semaine sainte, avec au sommet le
 HomĂ©lie du P. Denis Trinez Dimanche des Rameaux et de la Passion BTextes du jour "Cet homme-lĂ  Ă©tait vraiment le Fils de Dieu" HomĂ©lie du pĂšre FrĂ©dĂ©ric Vollaud Les Rameaux AnnĂ©e BLes souffrances et la mort de JĂ©sus nous atteignent en plein cƓur, parce que le mal qui peut sortir de notre cƓur nous a rendus complices de cette mise à
 HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma - 5° dimanche de CarĂȘme BLa parole du Seigneur nous fait dĂ©couvrir en ce dimanche deux aspects importants de la vie du croyant la nouvelle alliance et l’obĂ©issance de la Foi. En effet dans la
 HomĂ©lie du dimanche 21 mars par le PĂšre Laurent Maurin5Ăšme dimanche de CarĂȘme — AnnĂ©e B Pour lire les textes de la messe JĂ©rĂ©mie 31, 31-34Psaume 50HĂ©breux 5, 7-9Jean 12, 20-33 Avons-nous l’audace de nous renouveler ? Le
 HomĂ©lie de Jacques Bonnet, diacre, 5Ăšme dimanche de CarĂȘme BTextes du jour Introduction "Nous voudrions voir JĂ©sus" disent Ă  Philippe des Grecs prĂ©sents Ă  JĂ©rusalem. Ils ont besoin d'intermĂ©diaire pour voir JĂ©sus. Sommes-nous poussĂ©s aujourd'hui par ce mĂȘme dĂ©sir
 HomĂ©lie du P. Jean-Michel Chassine 4Ăšme dimanche de CarĂȘme BTextes du jour "Car Dieu a envoyĂ© son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvĂ©. " HomĂ©lie du P.
 HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma 4° dimanche de CarĂȘmeEn ce 4Ăšme dimanche de carĂȘme, le seigneur nous invite Ă  la Joie, une Ă©tape de repos avant d’entamer la derniĂšre montĂ©e vers JĂ©rusalem, PĂąques. En effet la note de
 HomĂ©lie du pĂšre FrĂ©dĂ©ric Vollaud 4° dimanche de CarĂȘme BCe 4° dimanche de CarĂȘme Ă©voque la catastrophe de l’idolĂątrie, cette rupture d’alliance qui vaudra au peuple de Dieu la profanation et la destruction du temple ainsi que la dĂ©portation
 HomĂ©lie du dimanche 7 mars par le PĂšre Laurent Maurin3Ăšme Dimanche de CarĂȘme — AnnĂ©e B Pour lire les textes de la messe Exode 20, 1-17Psaume 18Corinthiens I, 22-25Jean 2, 13-25 Le sanctuaire de son corps Le corps
 HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma 3° dimanche de CarĂȘme BChers amis en ce troisiĂšme dimanche de carĂȘme le Seigneur veut consolider notre relation avec lui par sa Parole qu’il nous donne. En effet dans la premiĂšre lecture, il a
 HomĂ©lie du P. Denis Trinez 3Ăšme dimanche de CarĂȘme BTextes du jour Introduction Nettoyage par le vide. JĂ©sus vient faire le vide dans le Temple squattĂ© par un encombrement de mauvais aloi, cadre d'un trafic marchand. Devant sa violence
 HomĂ©lie du pĂšre FrĂ©dĂ©ric Vollaud 3° dimanche de CarĂȘme BNous voilĂ  devant 2 sĂ©ries de paroles dĂ©terminantes Il y a les 10 Paroles donnĂ©es par Dieu au dĂ©sert, pour que ce groupe d’esclaves fugitifs devienne non seulement un peuple
 HomĂ©lie du 28 fĂ©vrier par le pĂšre Laurent Maurin2Ăšme Dimanche de CarĂȘme — AnnĂ©e B Pour lire les textes de la messe GenĂšse 22, 115Romains 8, 31b-34Marc 9, 1-10 Transfiguration MoĂŻse comme Elie passaient pour les
 HomĂ©lie du pĂšre FrĂ©dĂ©ric Vollaud 2° Dimanche de CarĂȘme BDimanche dernier, nous suivions JĂ©sus au dĂ©sert, lieu de l’épreuve et de la rencontre avec soi-mĂȘme, avec ce qui nous tiraille, ce qui tente de nous Ă©loigner de la confiance
 HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma 2° Dimanche de CarĂȘme BDans sa marche avec JĂ©sus vers sa PĂąques, l’Eglise donne Ă  tout le peuple chrĂ©tien de faire une deuxiĂšme halte pour vivre et contempler un aspect important du Christ au
 HomĂ©lie du pĂšre FrĂ©dĂ©ric Vollaud 1° Dimanche de CarĂȘme BDans sa concision habituelle, Marc nous redit le rĂ©alisme de la vie spirituelle. JĂ©sus est au dĂ©sert c’est le lieu des bĂȘtes sauvages 
 c’est aussi celui oĂč les anges
 HomĂ©lie du P. Denis Trinez 1er dimanche de carĂȘme BTextes du jour Intoduction JĂ©sus au dĂ©sert vit un long affrontement au mal. Il est sur la fresque comme rĂ©duit Ă  lui-mĂȘme. Un tourbillon l’enveloppe et tente de l’enserrer. Mais
 HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma 1er dimanche de CarĂȘme BAu baptĂȘme du Seigneur la voix du PĂšre a clamĂ© dans les cieux en ces termes Celui-ci est mon Fils bien-aimĂ© en qui je trouve toute ma joie, Ă©coutez –le »  HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma Mercredi des CendresLa pandĂ©mie de la Covid nous a dĂ©jĂ  mis dans une situation de dĂ©tresse, je voudrais nous inviter Ă  vivre carĂȘme avec joie comme un grand rendez-vous Ă  trois niveaux 
 HomĂ©lie du pĂšre FrĂ©dĂ©ric Vollaud Mercredi des CendresLe signe des cendres qui ouvre ce CarĂȘme Ă©voque en mĂȘme temps ce qui est fragile, dĂ©risoire, passager, mortel
 mais aussi la promesse d’une renaissance, le feu qui couve, la
 HomĂ©lie dimanche 14 fĂ©vrier par le PĂšre Laurent MaurinQuelles sont nos lĂšpres ? Beaucoup de nos addictions aujourd’hui sont autant de lĂšpres. Les lĂšpres » sont toutes ces engrenages qui nous tiennent captifs. Autrefois, avant JĂ©sus, cette maladie Ă©tait signe
 HomĂ©lie du pĂšre FrĂ©dĂ©ric Vollaud dimanche 14 fĂ©vrier 2021Seigneur, si tu le veux, tu peux me purifier... VoilĂ  notre dĂ©sir. Je le veux, sois purifiĂ© ! » VoilĂ  le dĂ©sir du Christ. Que cette eucharistie soit la rencontre de ces
 HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma dimanche 14 fĂ©vrier 2021L’évangĂ©liste Marc nous prĂ©sente JĂ©sus en activitĂ© missionnaire comme dimanche dernier. Cette page de l’évangile et la premiĂšre lecture ont un trait commun, elles prĂ©sentent JĂ©sus face Ă  l’homme en
 HomĂ©lie dimanche 7 fĂ©vrier par le PĂšre Laurent MaurinPour lire les textes de la messe Job 7, 1-7Psaume 146Paul 1 Corinthiens 9, 16-23Marc 1, 29-39 Dimanche de la santĂ© En ce dĂ©but d’annĂ©e 2021, ce Dimanche de
 HomĂ©lie du pĂšre FrĂ©dĂ©ric Vollaud dimanche 7 FĂ©vrier 2021Mettre JĂ©sus dans sa vie, c’est s’assurer d’avoir Ă  disposition une source permanente de consolation et de guĂ©rison, une lumiĂšre » qui n’empĂȘche pas la nuit, mais qui permet de garder
 HomĂ©lie du P. Denis Trinez 5Ăšme dimanche annĂ©e BTextes du jour JĂ©sus saisit la main et la fit se lever PriĂšre universelle Tout le monde particuliĂšrement dans les Ă©vĂšnements tragiques qui abĂźment nos vies, les bouleversent, les malmĂšnent.
 HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma dimanche 7 FĂ©vrier 2021En ce cinquiĂšme dimanche du temps ordinaire, la parole du Seigneur oriente notre mĂ©ditation sur deux attitudes missionnaires fondamentales l’action et la contemplation. En effet, l’annonce de la bonne Nouvelle
 HomĂ©lie du pĂšre FrĂ©dĂ©ric Vollaud - La prĂ©sentation du Seigneur au Temple - 2 FĂ©vrier 2021Soudain, viendra dans son Temple le Seigneur que vous cherchez... Il s'installera pour fondre et purifier... Ne cherchons pas une manifestation Ă©clatante et terrifiante de cette venue du Seigneur... Reconnaissons-le
 HomĂ©lie dimanche 31 janvier par le PĂšre L. Maurin FrĂšres, j’aimerais vous voir libre de tout soucis ». Tel est le souhait que saint Paul exprime dans sa Lettre aux Corinthiens. Ce souhait, il est pour nous aussi aujourd’hui. Paul
 HomĂ©lie du pĂšre Patrice Zoma - Dimanche 31 Janvier 2021En ce quatriĂšme dimanche du temps de l’Eglise, nous avons tous et chacun rĂ©pondu Ă  l’appel de notre PĂšre. Merci de prendre de votre temps si prĂ©cieux pour ĂȘtre lĂ .
 HomĂ©lie du pĂšre FrĂ©dĂ©ric Vollaud - Dimanche 31 Janvier 2021JĂ©sus prophĂšte MoĂŻse Ă©tait considĂ©rĂ© comme le plus grand des prophĂštes ; il Ă©tait l’intermĂ©diaire entre Dieu et le peuple. Car celui-ci avait peur de la rĂ©vĂ©lation directe de Dieu voir
 HomĂ©lie de Marie-Anne Vitry pour le 31 janvier 2021-AssemblĂ©es paroissialesTextes du jour HomĂ©lie de Marie Anne Vitry Nous sommes rĂ©unis dans la perspective de nos assemblĂ©es paroissiales, pour nous demander comment avancer ensemble en Église, dans nos paroisses. Avant
 HomĂ©lie du dimanche 24 janvier par le PĂšre Maurin Convertissez-vous et croyez Ă  l’Évangile » Pour lire l’Évangile de ce jour Marc 1, 14-20 Dimanche de la Parole de Dieu Une quinzaine de personnes ou de couples
 HomĂ©lie de Jacques Bonnet, diacre, dimanche de la ParoleTextes du jour Introduction Une affaire de regard dans une scĂšne trĂšs rapide. JĂ©sus a sans doute pris le temps d'observer la maniĂšre qu'ont ces hommes, Simon et AndrĂ©, de
 HomĂ©lie du pĂšre FrĂ©dĂ©ric Vollaud - Dimanche de la Parole de Dieu Venez ! » C’est cette parole qui a mis les apĂŽtres en route, Ă  la suite de JĂ©sus. Et vous avez vu comment elle est efficace ! AussitĂŽt, laissant lĂ  leurs filets ils
 HomĂ©lie du pĂšre FrĂ©dĂ©ric VOLLAUD le BaptĂȘme du SeigneurBaptĂȘme du Seigneur Le temps de NoĂ«l se termine par le BaptĂȘme de JĂ©sus. Le temps de l’enfance se termine, aprĂšs la vie paisible et cachĂ©e Ă  Nazareth. Les
 HomĂ©lie du PĂšre Patrice Zoma le baptĂȘme du Seigneur AnnĂ©e B 10/01/2021AprĂšs une vie humble et cachĂ©e, de la crĂšche Ă  l’Epiphanie, le Christ, Fils bien AimĂ© de Dieu inaugure sa vie publique par son baptĂȘme dans les eaux du Jourdain.
 1erdimanche de CarĂȘme, annĂ©e C. 6 mars 2022 : La traversĂ©e du dĂ©sertNous sommes tous touchĂ©s, voire Ă©branlĂ©s, par l’ampleur de la pandĂ©mie qui sĂ©vit. N’oublions pas que Dieu est sensible Ă  toutes nos sou rances et qu’il compte sur chacun et chacune de nous pour ĂȘtre son visage et ses bras pour apaiser la souffrance des autres. Monument Ă  AmbriĂšres-les-VallĂ©esVous connaissez l'Église Notre-Dame ? Ajoutez des informations pratiques ou culturelles, des photos et des liens en cliquant sur ModifierModifierPhotosVous possĂ©dez des photos sur l'Église Notre-Dame ? Contribuez Ă  cette section en cliquant sur ModifierSites touristiquesVilles & villagesBaladesActivitĂ©s de loisirsRestaurantsHĂŽtelsChambres d'hĂŽtesLocations de vacancesCampingsVoitures de locationAĂ©roportsAutres monuments aux environsChĂąteau du Tertre d'AmbriĂšresAmbriĂšres-les-VallĂ©esMoulin de ChampsAmbriĂšres-les-VallĂ©esMenhir du Grand CoudrayChantrignĂ© kmÉglise Saint-Pierre-et-Saint-PaulChantrignĂ© kmAllĂ©e couverte de La HameliniĂšreChantrignĂ© kmMenhir de Saint-CiviĂšreLe Pas kmChapelle de LorĂ©Oisseau kmChĂąteau du FresneChampĂ©on kmMĂ©tĂ©oActivitĂ©s de loisirsRestaurantsChambres d'hĂŽtesLocations de vacancesCampingsHĂŽtelsArticles connexesÉglise Notre-Dame
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Rhemesnotre-dame, RhĂȘmes-Notre-Dame, VallĂ©e d'Aoste, Italie. 9 avis. Voir toutes les photos? Achetez Campercontact PRO dans l'application et voir toutes les photos. Dans l'application et sur le site Web! TĂ©lĂ©charger pour iOS TĂ©lĂ©charger pour Android. Aperçu; Avis; Photos; Information; Parking. au dĂ©but, sentier de randonnĂ©e au Rifugio Benevolo. TĂ©lĂ©phone. Avantages de

Monument Ă  TorcĂ©-en-VallĂ©eVous connaissez l'Église Notre-Dame ? Ajoutez des informations pratiques ou culturelles, des photos et des liens en cliquant sur ModifierModifierPhotosVous possĂ©dez des photos sur l'Église Notre-Dame ? Contribuez Ă  cette section en cliquant sur ModifierSites touristiquesVilles & villagesBaladesActivitĂ©s de loisirsRestaurantsHĂŽtelsChambres d'hĂŽtesLocations de vacancesCampingsVoitures de locationAĂ©roportsAutres monuments aux environsChĂąteau des AulnaysTorcĂ©-en-VallĂ©eÉglise de La TrinitĂ©Saint-CĂ©lerin kmManoir du Bois-DoubletSaint-CĂ©lerin 3 kmChĂąteau de PassaySillĂ©-le-Philippe kmChĂąteau de BonnĂ©tableBonnĂ©table 5 kmChĂąteau de BonnĂ©tableBriosne-lĂšs-Sables 5 kmÉglise Notre-Dame d'AulainesBonnĂ©table 6 kmÉglise Saint-MartinLombron kmMĂ©tĂ©oActivitĂ©s de loisirsRestaurantsChambres d'hĂŽtesLocations de vacancesCampingsHĂŽtelsArticles connexesÉglise Notre-Dame
Pourun agrĂ©able sĂ©jour, le PrieurĂ© vous propose 27 chambres spacieuses toutes Ă©quipĂ©es. Notamment 2 chambres disposant d'accĂšs pour personnes Ă  mobilitĂ© rĂ©duite. a Chambres 2/3/4. b Lits 160cm, jumeaux, king size. c 20mÂČ en moyenne. d Vue sur le parc. e AccĂšs handicapĂ©.
Dimanche 3 Janvier 2021 En cette fĂȘte de l’Épiphanie, nous sommes appelĂ©s Ă  tĂ©moigner de l’espĂ©rance. C’est en nos nuits que brille l’étoile. C’est en notre humanitĂ© souffrante qu’est nĂ© le Fils de Dieu. C’est au cƓur de nos difficultĂ©s que Dieu nous donne sa tendresse. JĂ©sus-Emmanuel nous aime d’un amour sans frontiĂšres. Il est le visage de la joie et de la paix. Que s’élĂšve le chant de notre louange en cette annĂ©e nouvelle ! Des Ă©trangers, venant du bout du monde, scrutent dans le ciel les signes des temps. Leur voyage et leurs cadeaux montrent l’importance qu’ils accordent Ă  leur visitation au nouveau-nĂ© de BethlĂ©em. GuidĂ©s par l’étoile, par la main de Dieu, leur chemin s’éclaire. Se prosternant devant l’Enfant Dieu, leurs cƓurs s’illuminent, un avenir s’ouvre diffĂ©remment
 Cette rencontre ne peut nous laisser indiffĂ©rent. Par des Ă©trangers, Dieu nous invite Ă  une fraternitĂ© universelle. Nous ne pouvons pas nous passer de l’autre car Dieu donne Ă  chaque ĂȘtre sa lumiĂšre. La fraternitĂ© n’est pas acquise, elle se gagne. Elle est cet antidote au mal, Ă  l’égoĂŻsme, Ă  la violence, au non-respect d’autrui. L’important est d’agir, de montrer qu’on est tous frĂšres. Que par JĂ©sus, notre joie demeure ! Bonne annĂ©e Ă  tous. Jean-Marc Boissard, prĂȘtre Veilleurs solidaires Un trĂšs grand merci Ă  tous ceux qui ont offert un colis solidaire pour NoĂ«l Ă  nos aĂźnĂ©s et aux associations. Ils ont Ă©tĂ© ravis et touchĂ©s par votre gĂ©nĂ©rositĂ©. Le Pape François proclame pour l’annĂ©e 2021 une AnnĂ©e Saint-Joseph » et une AnnĂ©e de la Famille » Nous pouvons tous trouver en saint Joseph l’homme qui passe inaperçu, l’homme de la prĂ©sence quotidienne, discrĂšte et cachĂ©e, un intercesseur, un soutien et un guide dans les moments de difficultĂ©s. Saint Joseph nous rappelle que tous ceux qui, apparemment, sont cachĂ©s ou en deuxiĂšme ligne » jouent un rĂŽle inĂ©galĂ© dans l’histoire du salut. À eux tous, une parole de reconnaissance et de gratitude est adressĂ©e. » L’ AnnĂ©e de la famille » sera consacrĂ©e Ă  la place de la famille dans l’Église, l’accompagnement des couples vers le mariage et dans les difficultĂ©s de la vie conjugale. Elle commencera Ă  la Saint-Joseph le 19 mars 2021 et se conclura le 26 juin 2022 lors de la 10e Rencontre mondiale des familles Ă  Rome. En cette annĂ©e nouvelle au cours de laquelle s’ouvrent tous les possibles, que le Seigneur nous bĂ©nisse au sein de sa crĂ©ation. Qu’Il fasse briller sur chacun son visage. Et que notre humanitĂ© retrouve la santĂ© et la paix. Bonne annĂ©e Ă  tous. Samedi 9 Janvier – 18h00 – QUERRIEU messe anticipĂ©e- BaptĂȘme du Seigneur Dimanche 10 Janvier – 10h30 – messes Ă  AUBIGNY et VILLERS-BRETONNEUX . 48 317 258 336 89 146 250 199

notre dame des 3 vallées année c